7.5/8 战后□□□□□□日本社会众生相一□□□□□□瞥 如果说小津的□□□□□□电影是战后日本社□□□□□□会对欣欣向荣的美□□□□□□好愿望与期待 对□□□□□□家庭社会的赞美与□□□□□□歌颂 那么今村昌□□□□□□平则赤裸裸地揭露□□□□□□战后人性坠入深渊□□□□□□的日本社会；所谓□□□□□□可怜之人必有可恨□□□□□□之处 从国家环境□□□□□□造就个人 再由个□□□□□□人塑造回馈社会 □□□□□□我们每个人都是时□□□□□□代的奴隶□□□□□□

慕名已久的处女作。阿彼察邦和洪常 □糙汉将军男主VS乖巧□□□□□秀的混合体，估计这位迷影导演看过 □□□□□□的片子名单还有一长串。两个时空的 □□□□□□衔接出乎意料，有着梦一样迷离虚幻 □□□□□□的质感。儿童戏拍摄得出彩动人，相 □□□□□□比之下成人的段落则不尽人女意，两位主古言 □□□□□□男女主角之间无火花的演绎令人失望 □□□□□□。叙事留白手法给观众留下不少自行 □□□□□□诠释的空间，但是这个前后细节呼应 □□□□□□的剧本要表达的内容依然是虚无飘渺 □□□□□□或者说空洞的。 □□□□□□

布里奇糙汉将军男主VS乖巧特，你真是玩过头 女□□□□□□□了。 □□□□□□主古言□

她试图通过各种自己的臆糙汉将军男主VS乖巧想和 □□□□假圣迹来接近上帝，诚实上来 □□□□说她是不及格的，但虔诚、爱 □□□□众人来说还是很好的，比剧中 □□□□绝大部分人信徒都好，甚至还 □□□□有新世纪的身体解放思想，还 □□□□是很难得的。和我们的酒肉穿 □□□□肠过，佛珠心中留是异曲同工 □□□□的；影像上很好，女画面和修女 □□□□应该有的纯洁特性一样干净。 □□□□后来的巴托洛梅啊出去后又回 □□□□来救她是因为爱吧；她的经历 □□□□和耶稣的有一定的吻合，特别 □□□□是后期的背叛与上刑场，被现 □□□□在的本教主古言带上绞刑架，所以是 □□□□批判当时的实体宗教。被民众 □□□□救下，被叛徒救下，是与耶稣 □□□□不同的，现代民众思想有所开 □□□□化吧，史实最后被关了70年 □□□□，也是虔诚无疑。 □□□□

I won't be □□□□□□ back💔 □□□□□□